国画大师徐悲鸿笔下的骏马栩栩如生，但他这样告诫他的弟子：“学我者生，似我者死。”短短八个字，其中的深意却厚重非凡，它一语道破了只做“表面文章”的危害性。
西服最早进入中国时，裁缝师傅拿洋人的旧西服作为模子，连袖子上的补丁也缝制得像模像样。世界上最可笑、最可恨的事情就是这种表面上学到了家，实际上是狗屁不通的人或者事。
模仿佛的坐姿是不能成佛的。同样，模仿比尔·盖茨的神态也不能变得与他一样有钱，模仿张瑞敏的语气也不能管理好一个企业。
可惜在现在这样一个心浮气躁、急功近利的社会里，太多的管理者是热衷于追求形似的表面文章，而忽视苦练神似的苦练内功。一些肤浅的企业，为了追求现代化管理，匆匆搭建几个C什么O的架子，把人事部改名叫人力资源部，把计划部改名为战略研究部，如此等等，做足了表面文章，但他们的管理水平果真是现代企业管理了吗？
最为可怕的是，因为人的思维定势，人们对司空见惯的表面文章在不知 不觉的过程中接受和认可，并习惯成自然。如同刘伯温笔下卖柑橘的小贩，虽然其柑橘“金玉其外，败絮其中”，但卖了多年相安无事，反而怪刘伯温少见多怪。
无论是学工学农学文章，还是学禅学道学手艺，学习目标明确之后，学习方法则是不拘一格、法无定位。如果只学其表面之皮毛，那么就是邯郸学步，学得连走路都不会走了。管理者应该有艺术家的那种追求，追求的是“我是谁”而非“我像谁”。
“得意忘形”按语义来说是贬义词，但它实际是佛教之禅语，其意就是能体会个中真味，外在的形式可以抛弃、忘记。
日本的一休禅师饮酒吃肉近女色，还写过爱情小说，甚至曾自杀过几次。但不得不服的是，他又的的确确是一代高僧，一个日本宗教史上不可或缺的任务。一休之所以能达到佛的境界，也许正在于他敢于冲破佛教形式的藩篱。
莱根谭说：“欲做精金美玉的人品，定从火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”作为管理者，你追求的是表面上的道貌岸然呢？还是历经千辛万苦后的水到渠成？
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