每次外出归来，我似乎都带着时空变换的错觉。几小时前，我还身在遥远的异乡，此刻，却已经回到熟悉的栖身之处，这都不得不感恩于便捷的交通。人是回来了，心却留在了旅途中。这个五一，我神游于皖南黟县的古村落——西递和宏村。
对一个地方的憧憬，也许是因为一首诗、一幅画、一部电影，也许是因为某座建筑、某位人物、某段历史，而在中国众多的古村落里，我对西递和宏村所产生的无尽向往皆源于皖南徽派风格建筑的民居、祠堂和牌坊。尤其是明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，盛馆舍以广招宾客，扩祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以传世显荣。然而，任何的鼎盛都经不起时间的打磨，徽商曾经的显赫变得模糊，而我对徽派建筑的渴望却日渐清晰。无关时间，无关形态，也许就因为那粉墙黛瓦所蕴含的美好。
一幢幢徽派古民居和南湖的碧波、沿岸的绿树红花、朦胧的远山在绵绵细雨中相映成趣，如诗如画。当然，素有“中国画里乡村”美誉的宏村并不缺乏世界的关注，从2000年它成为世界文化遗产后，当地居民经过10年多的适应已经习惯了游人如织的喧闹。当我试图在宏村窥探历史时，一座座蕴含着民间传奇故事的古宅院与我擦肩而过，和树人堂第五代子孙汪森强邂逅，他所著的《走进老房子》关于宏村的传说和故事皆是他的亲身经历。正如我们所看到的任何作品都沉淀了作者的心智和底蕴，表达和流露了作者自身的思考。就像我的游记，始终糅合了我的文化背景和学识涵养，反映了我所能分析到的深度和所能思考到的高度。
在徽州的角落里，遗留下数不清的文化记忆。徽州书院众多，最知名的是宏村的南湖书院。在徽州的人文精神中，安贫守道、义薄进取、酷嗜史书、尊儒重教，就像自己的血型一样是与生俱来的。徽州文人在他们精神家园的深处，是清高狷介的人品、礼法自持的道德、慷慨任侠的秉性、闲云野鹤的气质。穿行于这片土地，我忍不住想起那些影响过徽州的身影：朱熹、黄宾虹、胡适之、陶行知……想起他们梦萦徽州的心路历程，以及在文化和民俗交织的古老徽州中那份沉甸甸的人文底蕴和历史肤色。
清晨，我在不经意的游走，那些古建和村落就会弥漫出淡淡的书香味，它和着烟树葱茏的迷蒙，以及掩映在黛瓦粉墙之内的水光山色，悠悠地荡漾出清新和质朴。午后南湖的水面恍如明镜，我坐在湖边的月沼茶馆，漫不经心地看着过往的游人拍照留影，任时间肆意地从指间流走。在任何一个适合发呆的水乡小镇，我都会不自觉地融入到这种氛围中，让平日转瞬即逝的光阴变得无比慵懒，让工作处于高强度状态的身心得以彻底的舒缓与释放，仿佛脑海里清清浅浅地勾勒出疏树寒村的山水胜景。写生的学子们不紧不慢地用水彩勾勒出弥漫着徽州文化的散淡儒雅。一条幽静的小巷中，3位来自黑龙江佳木斯的女生一边摆弄着水彩，一边和我聊天。我不懂绘画，但是能够感受到绘画表现出的心灵宁静和忘我境界。我无法理解花六七个小时去画一幅画的意义，这样铺张时间是不是太奢侈了？但是转而一想，我花那么多时间去看书、去旅行、去写文字，又有什么意义呢？人生，总是在某一方面有所收获，而在另一方面失去很多。人生，也总是在完美与残缺之间游离。
对于完美，我有着一种不可理喻的执着。我相信，很多人不但追求自身的完美，而且也追求我们所生活的这个世界的完美。旅途中，我追求的是景色的完美和过程的完美；摄影中，我追求的是构图的完美和创意的完美；写作中，我追求的是逻辑的完美和文采的完美。但是，我深知，完美是不可能的，梦想永远只是梦想。法国散文家、思想家蒙田用他的妙笔向我们敞开心扉，为我们描述了一个自然、有大量缺陷但却泰然自若的真实人格，从而开启了现代文明“追求自我，而不追求完美”的新时代。追求完美与追求自我乃是人类同一本性的两个方面，我们因为追求自我而坚实，也因追求完美而超越。因此，我对于很多事情的认识和理解，既不会因为追求完美而抛弃自我，也不会因为追求自我而限制追求完美的永恒梦想。
旅行难免会出现类似风格的景点，也不免会让人产生审美疲劳，但我依然要去旅行。摄影，即使出不了精品，也要拍，因为我的审美和技术在某个阶段只能达到某种程度，总不能因为对自己的片子不满意而空手归来；游记，即使没人愿意看，也要写，就当是自己与自己进行心灵对话的一个过程，在安静的周末咀嚼和反刍旅途当中的得失和感悟。
人都是在不断地改变自己的观念，调整自己的理念，强化自己的信念。我在旅行当中的所见所闻、所感所悟、所思所学远远超过闭门只读圣贤书的收获，它带给我更多的思考内容和写作灵感。此刻，夜深人静，置身于都市小区的高楼大厦，思绪飘飞，脑海中依然是徽州古民居那经久不衰的色泽和纯白。
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